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碧海青天:器械文化中的蓝色诱惑

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荷马看不到蓝色吗?

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人们经常以为,爱琴海的蓝色借着希腊作为欧洲文明的主要源头,从而使蓝色在欧洲文化意涵中出现出了异常差其余维度。然而,真实的状态却有可能令人瞠目结舌。早在19世纪,曾经四次担任过英国宰衡的威廉·格拉斯顿(William Gladstone,1809—1898)作为荷马史诗的疯狂拥趸,曾经详细研究过《伊利亚特》和《奥德赛》中所提及的所有颜色,他惊讶地发现其中从未提及过蓝色。在荷马的描绘中,明确的颜色只有玄色、白色、黄绿色(多用来形容蜂蜜和血液)以及紫红色——这也是他用来指代葡萄酒和海洋的颜色。在荷马笔下,大海经常被描绘为“如酒一样平常的深色”。因此,格拉斯顿在三卷本《荷马及荷马时代研究》 (Studies on Homer and the Homeric Age, 1858)中,专门有一章来注释荷马对色彩的感知与运用,以为传说中是瞽者的荷马“似乎有某种色觉的缺失”。甚至厥后有学者以为,人类对于颜色的感知从视觉光谱上来说首先是红色,其次是黄色、绿色、蓝色和紫色,因此荷马时代的人类在色觉的生长上还没有进化到能识别蓝色。也许这种看法在我们今天看来着实有些匪夷所思,但在19世纪“科学主义”和“进化论”盛行的时代,照样赢得了不少人的支持。

格拉斯顿三卷本《荷马及荷马时代研究》于1858年出书,启发了不少古典学者和语文学家。

另有一些学者则更多地关注于语言而非视觉。他们在野外考察中发现,希腊某个岛上的住民对于黑、白、红有明确的词语,除此之外,对其他颜色的形貌则往往需要借助某些场景举行类比,以用来描绘自己所看到的颜色,但他们的视觉仍然能够异常清晰地划分出深蓝和浅蓝。19世纪的德国语言学家们经由探讨后以为,在各个文明当中,用来形容颜色的词都得履历若干个生长阶段,而形容蓝色的词汇往往是最后才泛起。拉撒路·盖革(Lazarus Geiger,1829—1870)作为犹太裔的德国语文学家,最早关注用历史对照的方式去探索各个文明对颜色的感知以及描绘颜色的术语,并通过耐久研究形成了古代文本中颜色术语的基本序列。他也以为,人类的眼睛是随着时间推移而逐渐能够辨识出更多颜色的,甚至嫌疑“一千年前的人类感官气管是否和现在的人类处于相同的状态之下”?在他看来,玄色、红色、白色和黄色是人类最早识其余颜色,这也是德谟克利特和毕达哥拉斯所假定的四种基本颜色。之后被识别出来的是绿色,而蓝色则最为特殊。盖革在《人类语言和理性的起源与生长》 (Ursprung und Entwicklung der menschlichen Sprache und Vernunft, 2 vols., 1868-1872)中对印度吠陀经感伤道:“这些赞美诗有几万行,充满了对天堂的形貌……大洋和黎明的色彩、日间与黑夜、云朵与闪电、空气与以太,所有这些都一次又一次地展现在我们眼前……然则有一件事是没有人能从这些古老的诗歌中学到的——那就是天空是蓝色的。”

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